INDIA !

Les affinités du regard

noreply@blogger.com (Julien) — Thu, 08 May 2008 11:42:00 +0000

J'avais reçu il y a quelques temps un mail, en forme de clin d'œil, du photographe Stéphane Lavoué de l'agence parisienne MYOP. Il m'envoyait deux images prises par ses soins à Hyderabad, dans deux endroits que j'ai aussi photographiés (voir mes posts du 17 janvier et du 20 janvier).
Son mail, avec ses photos, est arrivé fin janvier, juste après mes posts, mais je ne l'ai découvert que bien plus tard pour une obscure raison d'antispam trop prudent.
J'ai été, je dois dire, assez surpris par ces photographies.
Il m'autorise à les montrer ici, et je vous remets les miennes du coup, en regard.

moi-même, même endroit

Ce message m'a fait plaisir car je ne connaissais pas le travail de ce photographe et je vous conseille vivement de faire un tour sur le site de l'agence.
Sa série Cent fois kudasai (2007), au Japon, est magnifique. Certaines images, prises sur le vif, ont la complexité des photos mises en scène, la dynamique en plus (voir par exemple, photo 5 ou 8). C'est assez rare à mon sens. D'autres ont cette utilisation très élaborée de la lumière (soirée Tokyo decadance ; celle de l'aquarium...), quasi hollywoodienne, qui confère à l'image une atmosphère particulièrement riche et source de mystère.
Sur l'Inde, voir la série Inde. When we were kings (2005), notamment les portraits, la jeunesse indienne y est tellement vraie.
Et enfin, Bollywood au Tyrol (2005), sur le tournage d'un film indien au Tyrol (l'inévitable chorégraphie romantique du couple dans les Alpes fait quasi office de signature pour un films indien à budget).

Le garçon à la toupie bleue

noreply@blogger.com (Julien) — Thu, 24 Apr 2008 18:27:00 +0000

8th Cross, Malleshwaram, Bangalore, avril 2008

Une nuit à l'Institut des sciences 1

noreply@blogger.com (Julien) — Mon, 21 Apr 2008 10:42:00 +0000

Anamika et le banian, Bangalore, février 2008

noreply@blogger.com (Julien) — Mon, 21 Apr 2008 10:02:00 +0000

La tournure de ce blog va changer petit à petit. De moins en moins -jusqu'à disparition- d'images pour poursuivre les séries qui sont en cours. La raison est à chercher dans mes déboires avec mon laboratoire de Bangalore, Prabhu digitals, dont je vous passe les détails mais qui a fini par user toute volonté de faire appel à eux.
Je garde donc mes films, j'accumule, et remets à plus tard la publication de ce matériau.

La difficulté va être de travailler en aveugle, sans vraiment pouvoir expérimenter de choses, mais la poursuite de ce qui est commencé devrait pouvoir se faire.

Parmi ce que j'attends, il y a en priorité les photos de Velankanni, une petite ville du Tamil Nadu, principal lieu de pèlerinage catholique en Inde et celles de Nagur, juste à côté, et...important lieu de pèlerinage musulman. Ces deux endroits au bord de l'océan indien sont assez passionnants pour le métissage des rites qui y ont lieu. Les musulmans se font bénir par l'éléphant de la mosquée et les catholiques se rasent la tête avant un bain rituel par exemple.

Du coup, que faire ici ?
Je montre parfois des images numériques et il y en aura de plus en plus. Je poursuis, en numérique aussi, un travail un peu plus plasticien à partir des écrans de cinéma. Idéalement, il faudrait montrer ça ailleurs, mais bon on verra.

Tournage d'un film télougou dans les ruines de Golconde

noreply@blogger.com (Julien) — Sun, 20 Apr 2008 07:35:00 +0000

Fort de Golconde, vers Hyderabad, décembre 2007

Je parlais du cinéma indien ces derniers jours. Voici, pour poursuivre, une photo faite en décembre dernier dans les magnifiques ruines du fort de Golconde en banlieue d'Hyderabad.
Sans les chercher, en se promenant simplement, on tombe souvent sur des tournages (comme celui-là à Bangalore ou celui-ci à Goa).
Ce jour, après quelques clics de métronome, la musique était lancée et les bellâtres costumés faisaient des mouvements ondulant, reliés par cet sorte de grand drap. Sous le muret en pierre, des rails de traveling guidaient un chariot doté d'un long bras de grue qui faisait faire à la caméra des mouvements absolument invraisemblables.
Franchement, si vous n'avez jamais vu de film indien, vous vous demandez (avouez) : mais quel genre de génie de la réalisation faudrait-il être pour intégrer une telle scène dans un bon film ?

Un autre gardien

noreply@blogger.com (Julien) — Sat, 19 Apr 2008 16:04:00 +0000

(image cliquable)
Benaulim Beach, Goa, novembre 2007

Le gardien des bungalows

noreply@blogger.com (Julien) — Fri, 18 Apr 2008 09:07:00 +0000

(image cliquable)
Benaulim Beach, Goa, novembre 2007

Le corps des femmes et le regard des hommes

noreply@blogger.com (Julien) — Fri, 18 Apr 2008 05:20:00 +0000

Suite de la lecture de Films and Feminism. Je rappelle que les conclusions offertes ici concernent le cinéma populaire en langue hindi des années 90. Il n'est pas trop risqué de penser que ces analyses peuvent servir à penser le cinéma bollywoodien actuel.

L'autre article particulièrement intéressant est intitulé Female bodies and the male gaze. Il y est montré que l'écrasante majorité des films sont centrés sur l'homme : ses conflits, ses rêves, ses tragédies. La femme n'existe qu'en relation avec l'homme (mère, femme).
L'auteur a eu du mal à trouver ne serait-ce qu'un seul film centré sur une femme célibataire.

Les films exaltent -sans surprise- le culte de la beauté et de la jeunesse.

Si les femmes ne sont pas le sujet des films, elles sont sans conteste le sujet des regards. Sujets observés et passifs : aucune de leurs décisions, par exemple, ne contestera jamais l'autorité.

L'auteur analyse dans plusieurs films la mise en scène du regard que porte l'homme sur la femme dans le film. Ce regard est souligné (le héros enlève ses lunettes, écarquille les yeux), mis en action par le montage, des effets de ralenti et de zoom.
L'analyse des scènes de danse montre une prédominance des points de vues en plongée ou en contre-plongée afin de mettre en évidence le décolleté et des chorégraphies clairement orientées vers le mime de mouvements sexuels [ndm : pas besoin d'avoir vu beaucoup de films indiens pour se rendre compte de ça !].

Un autre essai intitulé Women in Indian Cinema : Fictional Constructs établit les liens entre la mythologie indienne et la représentation de la femme dans le cinéma. La tradition de la déesse-mère (parfaite, pure, etc.) et celle de Kali (déesse destructrice à laquelle renvoient les personnages cinématographiques de...belle-mère !) permettent d'appréhender les personnages de fiction.
Même si le résumé que j'en fais ne le laisse pas supposer, l'essai est rédigé dans un anglais plein d'humour, très plaisant pour un ouvrage universitaire. J'ai noté cette phrase par exemple : "The role of a mother -a supposedly 'good mother' is absolutely trivialized in Indian cinema. This silent suffering, stoic species is so distressingly deified on celluloid that by the end of the movie you are convinced that these faces will soon be up on postage stamps."

Plus loin sont analysés les rapports entre les hommes : toujours positifs, marqués du sceau de l'amitié et de la fraternité ; et les rapports entre les femmes : forcément extrêmes, soit hostiles ou implicitement lesbiens.

Pour conclure, le message délivré par les films indiens populaires est celui de la tradition indienne : "je suis une femme, donc mauvaise et par là-même destinée à souffrir". [ndm : on jurerait notre bonne vieille tradition judéo-chrétienne]

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(une image saisie pendant la séance du film Race : Ah la censure ! (pas de nudité, pas d'acte sexuel) Mais avec cette fois des moyens assez proches de ceux de Billy Wilder ou de Ernst Lubitsch en leur temps à Hollywood, voilà ce qu'on peut appeler un habile contournement tout à fait riche en implicite...)

Les photos d'illustration sont tirées du film kannada Mungaaru Male(2007) et du film hindi Race (2008).

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Une anecdote personnelle et signifiante pour finir. Alors que je lisais le-dit ouvrage dans cette bibliothèque de Pondicherry, un employé se rapproche de ma table, me fait de la main le geste "bouge-toi de là" avant de me montrer, de l'index et sans un mot, le panneau "Ladies only" au mur.
Je n'avais pas vu le panneau (tout à fait habituel en Inde ; je fais évidemment attention normalement), et de ladies, il n'y en avait point. J'étais seul à une immense table entourée de douze chaises vides.
A peine évacué de cet endroit de folle débauche (imaginez un peu, lire à moins de quatre chaises d'une femme), une jeune fille vient s'assoir.
Le preux chevalier (l'employé hindou : principe d'action) était venu exclure l'étranger (l'occidental : menace morale) afin que la blanche colombe (la jeune vierge soumise : détresse nécessitant l'intervention masculine) puisse étudier en paix. Au cinéma, il serait de rigueur qu'un mariage soit prévu en retour.
Pan sur le bec !

Copinage (hors-sujet)

noreply@blogger.com (Julien) — Thu, 17 Apr 2008 13:09:00 +0000

La semaine prochaine à Lyon, le collectif des esprits solubles montre un premier état de la dernière création : Histoire de Frédéric II Roi de Prusse.
Si le spectacle est aussi bizarre que d'habitude, ça vaut le déplacement au moins depuis très loin.

Une des photos prises par mes soins pendant mon passage en France cet hiver sert de visuel.

Le cinema indien est de droite

noreply@blogger.com (Julien) — Thu, 17 Apr 2008 06:30:00 +0000

Comme je me trouvais en début de semaine à Pondicherry, je suis allé voir par curiosité la bibliothèque Romain Rolland. Pensant trouver une mine de livres en français, je fus un peu déçu par les quelques rayons - le reste de la bibliothèque étant consacré en grande majorité aux livres en anglais.
Sur les rayons français donc, les chef-d'œuvres chef-d'œuvraient dans la poussière (vieilles reliures arrachées, pages moisies). Dumas, qui a d'ailleurs sa rue à Pondi, était de loin le plus représenté.
Plus étonnante, la découverte en ces lieux de Mangez de la salade de Pierre Dac et Francis Blanche.

Au rayon Fine arts, en anglais, on trouve peu de choses mais néanmoins toute une série d'essais consacrés au cinéma : une édition de Kolkata du Journal de Tarkovski par exemple fait assez plaisir. A côté, un énorme pavé sur...Yul Brynner !

Je tombe finalement sur Films and Feminism : essays in Indian Cinema, recueil d'articles mis sur pied par Jasbir Jain et Sufha Rai, de l'Université de Jaipur. J'ai eu du mal à m'en décrocher tant ce travail était convaincant, si bien que je suis revenu le lendemain pour le terminer et que je vous retranscris ici quelques points abordés par cet essai. S'il est des gens qui s'intéressent au cinéma indien récent, la suite peut les intéresser ; sinon, j'écris cela avant tout pour moi, cela me fera me souvenir de ce livre et me permet de mettre mes vagues notes au propre.

L'un des articles les plus intéressant s'intitule Saffronizing the silver screen: the right-winged nineties film (La vague safran à l'écran : les films de droite des années 90) [note de moi : le safran est la couleur de la droite nationaliste indienne. On parle de vague safran pour évoquer l'avancée des idées d'extrême-droite en Inde].
Les années 60 sont dominées par le cinéma de Raj Kapoor, cinéma de gauche présentant des héros issus des classes populaires en prise avec une société injuste et corrompue.
Les années 70 et 80 sont celles des films d'action avec Amitabh Bachchan (ex. Sholay). Le héro est toutefois encore issu de milieux modestes (working class).
A partir des années 90, un nouveau discours idéologique sous-tend Bollywood, le cinéma populaire hindi. Les héros des films appartiennent désormais aux classes supérieures, ou au moins aisées, de la population et ils sont presque exclusivement hindous.
Quant au personnage du méchant, il est toujours le symbole d'une menace pour la Nation hindoue. Les deux ennemis étant le Pakistan (auquel se réfèrent les personnages de terroristes dans les films d'action) et le monde occidental (matérialiste et individualiste, en opposition aux valeurs communautaires et familiales indiennes). Les films sont ainsi foncièrement marqués par l'idéologie de droite qui crée une paranoïa de la menace.[ndm : on pense au cinéma hollywoodien des années 80, les Reaganite entertainment, films bodybuildés avec Schwartzy&co, les films d'autodéfense, etc.]
-Les hommes seront le rempart contre la menace terroriste (films d'action).
-Les femmes seront garantes de la famille, des rites, de la tradition et du foyer (dans les familly drama, qui dominent désormais la production). Pour elles, la menace est l'occidentalisation, et la solution est toujours l'appel à l'obéissance familiale. Leur personnage, mélange de caractères occidentaux et indiens fonctionnera selon la dichotomie intérieur/extérieur. On verra, par exemple, telle jeune fille en mini-jupe (aspect extérieur) chanter une Bhajan [prière chantée] (son âme, elle, n'est donc pas corrompue).
Les films scandent globalement la supériorité des valeurs hindoues.

(La suite demain, avec le regard masculin sur le corps des femmes et la construction fictive des personnages de femmes, toujours dans le cinéma indien.)

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Les photos d'illustration sont tirées du film kannada Milana (2007) et du film hindi Race (2008).
J'avais commencé sans grand succès à photographier l'écran pendant les séances, comme ça, à main levée. Juliette a poursuivi et est parvenue très rapidement à des choses très belles, jouant sur des longs temps de pose. On continue donc ça tous les deux quand on va au cinéma. Il y a parfois de belles réussites que nous montrerons soit sur ce site, soit sur celui de Juliette consacré au cinéma indien.

Panneau peint devant un cinéma

noreply@blogger.com (Julien) — Thu, 17 Apr 2008 06:13:00 +0000

Devant le cinéma Le Sampige (à côté de chez moi), Bangalore, novembre 2007

Panneau pour le film kannada "Chanda".

Quatre femmes sur la plage

noreply@blogger.com (Julien) — Sat, 05 Apr 2008 06:10:00 +0000

Pondichéry, février 2008

La grille

noreply@blogger.com (Julien) — Fri, 04 Apr 2008 08:09:00 +0000

Trois enfants, Bangalore, septembre 2007

Sur un terrain devant le chantier de Milk Colony

noreply@blogger.com (Julien) — Thu, 03 Apr 2008 05:53:00 +0000

Deux enfants, Bangalore, septembre 2007

Quelques liens et références (/révérences)

noreply@blogger.com (Julien) — Wed, 02 Apr 2008 11:15:00 +0000

Une exposition, très belle semble-t-il, du photographe japonais Shoji Ueda vient de se terminer à la maison européenne de la photo (mep), à Paris.
Il disait à propos des photos dans la rue: "C’est difficile de simplifier, on est souvent obligé de prendre des choses qu’on aimerait bien enlever".
Je pourrais faire mienne cette remarque tant j'aime les photographies dont le cadre sert à délimiter une portion de vide enveloppant des sujets clairement présentés.

La photographie sur l'Inde/en Inde sur internet, grands noms ou moins grands noms :
Steve McCurry, de Magnum est l'un des grands noms qui vient tout de suite en tête. Il écrit sur son site en introduction de ses photos d'Inde: "Bien que je sois allé presque 75 fois en Inde, j'en suis toujours à gratter la surface."
McCurry représente une Inde fantasmée et sans temporalité, qui n'a pas changé depuis un siècle. Taj Mahal, sadhus barbus, saris colorés, tout y passe. Et pourtant quel génie ! Car personne, selon moi, n'a mieux que lui photographie cet aspect de l'Inde qui, de fait, existe.
C'est un grand coloriste et deux ou trois images de ce site lui font explicitement référence (lesquelles ? ah, faut chercher...).

Après avoir repris une claque en revoyant hier le film War photographer de Christian Frei, à propos de James Nachtwey, j'ai découvert que ce dernier avait un site web avec deux images d'Inde. Ces dernières ne sont pas ce qu'il a fait de mieux mais c'est l'occasion de voir le reste. Le maître de la photo au corps à corps.

Une belle série noir et blanc de Stefan Rohner, découverte récemment, dans le style "Leica-noir-et-blanc".

Denis Bourges du célèbre collectif Tendance floue a fait une série sur les Hijras (la caste des transsexuels, ou simplement travestis, que l'on croise un peu partout en Inde).

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A propos de ma série dont le titre provisoire est "regarder les gens qui regardent", la grande référence est bien sûr le peintre romantique allemand Caspar David Friedrich. J'aime ses mises en scène du regard par l'utilisation d'un "spectateur délégué" dans le tableau.
Pour la photographie, j'ai découvert il y a peu cette image de Jacques-Henri Lartigue. Parfaite.
Plus récemment, cette photographie du chinois Weng Fen, qui servait d'affiche à l'exposition "Alors la Chine ?" au centre Pompidou m'avait beaucoup impressionné. Rappelez-vous, en 2003, l'année de la Chine en France. C'était du temps où la Chine était encore fréquentable, le Tibet n'existait pas encore et le Dalaï Lama n'était qu'un vieux copain excentrique de Richard Gere.

Une vue sur le Charminar à Hyderabad

noreply@blogger.com (Julien) — Wed, 02 Apr 2008 07:06:00 +0000

Laad Bazaar, Hyderabad, décembre 2007

Un vendeur de journaux

noreply@blogger.com (Julien) — Tue, 01 Apr 2008 06:32:00 +0000

Vendeur de journaux à la gare routière de Belur, Karnataka, décembre 2007

Une famille à la plage

noreply@blogger.com (Julien) — Mon, 31 Mar 2008 12:31:00 +0000

Benaulim Beach, Goa, novembre 2007

Une balayeuse à Hampi

noreply@blogger.com (Julien) — Sun, 30 Mar 2008 07:16:00 +0000

Devant le Queen's bath, Hampi, octobre 2007

Holi à Varanasi

noreply@blogger.com (Julien) — Sat, 29 Mar 2008 05:48:00 +0000

Une mission : arriver à la gare de Varanasi (Bénarès) à 9h30 du matin après une nuit de train et rejoindre une guest house, à quatre kilomètres, le long du Gange (à propos, saviez-vous qu'à Bénarès le Gange a la forme du croissant de lune qui orne la chevelure de Shiva?).

Ce jour-là, le samedi 22 mars au matin, c'est le moment culminant du festival de Holî, dit aussi festival des couleurs. Cette grande fête de l'arrivée du printemps est parfaitement adaptée au principe d'enfance perpétuelle qui règne en maître dans la société indienne.
Les magasins ferment et tout le monde sort dans la rue pour barbouiller et se faire barbouiller de couleurs des pieds à la tête.

Le jeu consiste à recouvrir surtout ceux qui ne veulent pas.
Cela se passe en famille, juste devant la porte de la maison ou alors dans la rue. A Varanasi, partout les pèlerins ont laissé la place à des sonos -techno à fond les manettes- et à des groupes exclusivement constitués d'hommes qui se sautent dessus, s'embrassent et, les mains pleines de pigments, s'en mettent partout. C'est un grand élan régressif à l'échelle d'une ville entière.
Les femmes restent devant chez elles pour le faire avec les enfants. Les foules d'hommes indiens sont un peu trop tripoteuses pour être honnêtes.

Il faut dire que ça a commencé tôt à Varanasi. Dès l'aube, les gens se sont retrouvés au bord du Gange pour préparer le Bhang, la boisson au cannabis traditionnellement associée à Holi. Tenez, la recette sur le site officiel.

Reprenons. Oui, nous arrivons à la gare avec Juliette à 9h30. Ambiance de guerre civile : tout est donc fermé, des bandes rôdent dans les rues avec des grands sacs de pigment plus quelques armes de poings légères : seringues, pistolets à eau, pulvérisateurs.
Un rickshaw nous conduit jusqu'au bord du Gange à prix d'or. Le véhicule est recouvert de peinture.
Maintenant c'est le plus dur, rejoindre l'hôtel à pied. On se sait condamné, nos vêtements avec, mais il y a les sacs à dos...

Et puis il faudrait parler des tireurs embusqués, groupes de snipers en culottes courtes sur les balcons et les terrasses qui eux remplissent carrément des seaux. 5 litres d'eau ! 10 !, un sac de pigment et hop par dessus la rambarde. C'est l'artillerie. D'autres, embusqués, ont acheté des seringues en plastique longues de cinquante centimètres qu'ils remplissent d'encre.
Enfin, il y a ceux qu'on va appeler les brigades chromatiques, à deux ou trois sur une moto, qui sillonnent la ville, tête baissée et seringue au poing pour détecter les rabats-joie immaculés et monochromes.

Et nous, au milieu de ces bandes complètement défoncées et armées, que croyez-vous qu'il nous arriva ?
Tête, cheveux, sacs, tout. Cibles bien trop privilégiées !

Mais comme j'ai confiance en mon karma -et en l'étanchéité de mon appareil-, je suis ressorti un petit moment faire quelques images. Le chien (photo en bas) a été rencontré à Kolkata par contre, quatre jours après Holî.

Howrah Bridge - Retour du nord

noreply@blogger.com (Julien) — Fri, 28 Mar 2008 05:28:00 +0000

Je suis revenu de mon incursion de deux semaines dans le nord du pays. Un peu de tourisme au début dans l'Orissa. A Bhubaneshwar, on aperçoit depuis une plateforme, le colossal temple du maître des trois mondes dans lequel les non hindous ne peuvent rentrer. A Konarak, le temple du soleil, conçu comme un char de pierre, est recouvert de sculptures érotiques que les indiens observent avec un air de pas y toucher.
Arrivé à Puri au bord de l'océan, j'ai repris le travail à la chambre sur les terrains de jeu comme je l'avais commencé à Mumbai le mois dernier. Le thème existe déjà sur ce blog, mais il est abordé d'une façon tout à fait différente. L'approche "paysagesque" de ce que j'essaye de faire à la chambre rend mieux honneur à la spécificité des lieux et éloigne de l'action à proprement parler. Je retrouve mieux l'objectif que je m'étais fixé avec cette série, je crois. Je précise à nouveau que je suis dans l'impossibilité de scanner les plans-films faits depuis février. A voir donc à partir de la fin de l'été.

Ensuite, Kolkata, ou Calcutta pour l'ancien nom. Comme d'autres villes célèbres, la perception que l'on peut en avoir est d'abord masquée par sa propre légende. La légende de Kolkata a été construite par le regard de l'Occident. Un regard vers le bas. La cité de la joie, etc.

Je suis donc arrivé à Kolkata, ville d'accueil de l'écrivaine bangladaise Taslima Nasreen, le jour où celle-ci quittait le pays pour s'installer en Europe.

Howrah Bridge et le bain dans la Hooghly, Kolkata, mars 2008

La ville est faite de brique, de métal, d'agencements inattendus, de grands boulevards qui séparent des quartiers calmes aux ruelles étroites. Tout a l'air ancien même ce qui vient d'être construit. On dirait une ville ouvrière anglaise ; c'est clairement pauvre - le genre de ville d'où partent les révolutions. D'ailleurs, le colonisateur anglais ne s'y est pas trompé : en 1911, agitations, rébellions, changement de capitale ! direction Delhi, plus calme politiquement.

Une ville sympathique donc.
Je n'ai eu l'appareil numérique que le dernier jour, j'ai donc pu faire quelques photos que je peux vous montrer.
Sur celle-ci, le photogénique pont de Howrah qui enjambe la Hooghly sur une portée de 450 mètres sans tremper les pieds dans l'eau. Le pont le plus fréquenté du monde. Un autre, moderne, a été construit à côté : personne ne va dessus. A Kolkata, on veut de l'ancien, de la patine, de la classe d'époque. On veut du rêve je vous dis.
(on peut certes objecter que le nouveau pont est payant)

Demain je vous raconte le festival de Holi, à Varanasi.

Bylakuppe 15 : drapeaux de prières sur un terrain de football

noreply@blogger.com (Julien) — Thu, 27 Mar 2008 04:39:00 +0000

(image cliquable)

Drapeaux de prières et cage de but, village de Koppa, décembre 2007

Un petit paysage pour conclure temporairement cette série sur les communautés tibétaines de Bylakuppe. Je retournerai là-bas pour continuer, dans un mois ou deux. Peut-être.

Bylakuppe 14 : ou...les terrains de jeu 9

noreply@blogger.com (Julien) — Wed, 26 Mar 2008 10:16:00 +0000

Cricket au monastère de Namdroling, village de Koppa, décembre 2007

Vous n'imaginiez pas que j'allais passer à côté d'un terrain de cricket, fût-il chez les tibétains!

Voilà ce qui me parut être l'unique concession des tibétains à leurs hôtes. On s'adapte comme on peut et à défaut de batte, un grand morceau de bois plat fera l'affaire. J'aime bien le fait que cette tenue de sport bleue, trophée véritable pour son possesseur et très certainement objet de fierté, se soit retrouvée partagée entre deux enfants qui ont bricolé comme ils ont pu, un mélange avec leur habit traditionnel de moine.

(certes pas grand chose à voir mais ça me fait penser à La huitième femme de Barbe-bleue de Lubitsch quand Gary Cooper crée le scandale dans un magasin où il ne veut acheter que le bas d'un pyjama, ne portant jamais le haut, et que Claudette Colbert arrive justement et...ne souhaite que le haut, ne portant rien en bas !)

Cricket au monastère de Namdroling, village de Koppa, décembre 2007

Bylakuppe 13 : toujours les lampes à huile

noreply@blogger.com (Julien) — Tue, 25 Mar 2008 13:31:00 +0000

Monastère de Sera Jey, village de Sera, décembre 2007

Bylakuppe 12 : deux moines de passage

noreply@blogger.com (Julien) — Tue, 25 Mar 2008 13:28:00 +0000

Monastère de Namdroling, village de Koppa, décembre 2007