Bylakuppe 15 : drapeaux de prières sur un terrain de football

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Drapeaux de prières et cage de but, village de Koppa, décembre 2007

Un petit paysage pour conclure temporairement cette série sur les communautés tibétaines de Bylakuppe. Je retournerai là-bas pour continuer, dans un mois ou deux. Peut-être.

Bylakuppe 14 : ou...les terrains de jeu 9

Cricket au monastère de Namdroling, village de Koppa, décembre 2007

Vous n'imaginiez pas que j'allais passer à côté d'un terrain de cricket, fût-il chez les tibétains!

Voilà ce qui me parut être l'unique concession des tibétains à leurs hôtes. On s'adapte comme on peut et à défaut de batte, un grand morceau de bois plat fera l'affaire. J'aime bien le fait que cette tenue de sport bleue, trophée véritable pour son possesseur et très certainement objet de fierté, se soit retrouvée partagée entre deux enfants qui ont bricolé comme ils ont pu, un mélange avec leur habit traditionnel de moine.

(certes pas grand chose à voir mais ça me fait penser à La huitième femme de Barbe-bleue de Lubitsch quand Gary Cooper crée le scandale dans un magasin où il ne veut acheter que le bas d'un pyjama, ne portant jamais le haut, et que Claudette Colbert arrive justement et...ne souhaite que le haut, ne portant rien en bas !)

Cricket au monastère de Namdroling, village de Koppa, décembre 2007

Bylakuppe 13 : toujours les lampes à huile

Monastère de Sera Jey, village de Sera, décembre 2007

Bylakuppe 12 : deux moines de passage

Monastère de Namdroling, village de Koppa, décembre 2007

Bylakuppe 11 : les moulins à prières

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Monastère de Namdroling, village de Koppa, décembre 2007

Le monastère est entièrement ceint d'un mur blanc garni de moulins à prière. Ce sont surtout les vieilles personnes qui habitent aux alentours qui viennent arpenter ce périmètre en faisant tourner quelques uns de ces grands tambours en métal gravés de mantras.

Bylakuppe 10 : au couvent

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Logements au couvent de Ngagyur Nyingma, village de Koppa, décembre 2007

Je ne sais pas vraiment quel mot employer : monastère, couvent...toujours est-il que ce sont ici des femmes qui habitent ces résidences. Appelons-les des nonnes.
Elles portent le même habit et ont le crâne rasé comme les hommes.
Leur lieu d'étude et de culte est séparé de celui des hommes mais guère différent. Ce bâtiment est leur lieu d'habitation. On reconnaît une architecture du moindre coût et/ou de l'urgence : simples cellules carrées qui semblent avoir été empilées à la suite sans souci décoratif.
Mais enfin, l'ensemble est bien tenu, la peinture est neuve.
Devant, les étudiantes révisent un livre à la main, méditent, discutent. Quelques habits sèchent par terre. Par les fenêtres du monastère derrière moi s'échappe la musique religieuse que l'on entend décidément partout ici : chants gutturaux, trompes et percussions.

Un groupe de nonnes bouddhistes, Koppa, décembre 2007

Bylakuppe 9 : portrait d'un enfant

Portrait à la sortie de l'école, village de Koppa, décembre 2007

Bylakuppe 8 : on a retrouvé le seau du village !

Portrait d'un enfant à la sortie de l'école, village de Koppa, décembre 2007

Bylakuppe 7 : resultats d'examen

Moines regardant des résultats d'examen, monastère de Namdroling, Koppa, décembre 2007

Voilà une scène à laquelle on peut facilement s'identifier. Un petit groupe de moines découvre avec attention une liste de noms avec des notes sur 100 qui est affichée sur un mur d'entrée du monastère de Namdroling, dans le petit village de Koppa.
Les monastères tibétains sont compris comme des lieux d'études ou des universités. On ne reste pas forcément moine à vie et la plupart de ceux que l'on voit ici ont, je dirais, entre 6 et 20 ans. Par exemple, un jeune d'une vingtaine année qui m'avait pris en stop en moto entre deux villages et avec qui j'avais discuté était né à Dharamsala. Il était venu là pour étudier et repartirait après. Un exilé de la deuxième, voire troisième, génération. Les plus vieux, quant à eux, sont certainement nés dans un pays qui était encore le leur.

Bylakuppe 6 : A table !

Combien peut-il y avoir de moines dans ce grand monastère (dit aussi "centre universitaire") de Sera Jey ? plusieurs centaines, presque un millier peut-être. Le repas sera servi à tous en moins de cinq minutes pendant que se poursuivent les chants liturgiques. Une vingtaine de jeunes moines, dont j'imagine qu'ils changent chaque jour tant le fardeau du service semble être plaisant, sortent en courant dans le bruit et la fureur, se saisissent des seaux contenant le repas et remontent à grandes enjambées.
Après les affres de la sélection, je ne résiste finalement pas à vous montrer toutes les photos, dans l'ordre, comme un petit plan-séquence cinématographique. Vous me pardonnerez le temps de chargement...

Moines préparant le service du repas, monastère de Sera Jey, décembre 2007

Bylakuppe 5 : le monastere de Sera Jey

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Fin de la pause au monastère de Sera Jey, village de Sera, décembre 2007

Il est dix heures. Le gong vient de résonner et les quelques centaines de moines qui participent à l'office se déchaussent et entrent à l'intérieur du très grand monastère de Sera Jey. On remarquera au passage l'architecture tibétaine, faite de grands volumes clairs et géométriques, et la présence de panneaux solaires sur les lampadaires.

Bylakuppe 4 : monastère de Namdroling

Les lampes à huiles, monastère de Namdroling, décembre 2007

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Je vois que le Tibet est d'actualite aussi en France. En Inde, on evoque le plus grand mouvement depuis 20 ans.

Bylakuppe 3 : Boycott chinese goods

Peinture murale, route près de Bylakuppe, décembre 2007

Le message est peint sur les murs à divers endroits. D'autres panneaux appellent à la libération du Panchen Lama, le deuxième plus haut chef spirituel du bouddhisme tibétain.
Il a maintenant 18 ans. Il a été enlevé par le gouvernement chinois le 17 mai 1995. Il venait alors d'avoir six ans et devenait ce jour-là le plus jeune prisonnier politique au monde.

Bylakuppe 2 : Internat des moines étudiants

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Logement collectif des jeune moines, village de Koppa, décembre 2007

Dans les monastères, l'habitat est collectif. Les jeunes moines sont regroupés dans de minuscules cellules. Cet étrange bâtiment dont une grande structure métallique forme le couronnement est l'internat des garçons. Devant celui-ci, d'autres logements sont construits par des ouvriers indiens. Tout autour, c'est une campagne de champs de culture.

Bylakuppe 1 : Un Tibet libre dans un mouchoir de poche indien

Sortie d'école, Namdroling Monastery, décembre 2007

La présence tibétaine -en exil- en Inde évoque avant tout les contreforts de l'Himalaya dans le nord du pays et notamment Dharamsala, ville de résidence du Dalaï Lama, le chef spirituel et politique des quelques six millions de bouddhistes tibétains au monde.
Beaucoup moins connu que les villes d'accueil himalayennes, le camp de réfugiés de Bylakuppe est l'un des plus importants du pays. Il se situe au Sud de l'Inde, dans le Karnataka, à 3h de route de Mysore et rassemble 18 000 tibétains (sur les 150 000 vivant en Inde). Cette population serait constituée d'environ 8 000 moines bouddhistes.

Ce site est connu comme "camp" de réfugiés. L'expression n'a pas vraiment lieu d'être tant cet endroit paraît être une enclave tibétaine, absolument pas temporaire. Le gouvernement tibétain en exil a loué ces terres à l'Inde ; les premiers habitants sont arrivés dans les années soixante.
A l'évidence, cette population est extrêmement pauvre. Elle vit de la culture des champs environnants. Mais, on est frappé par la capacité d'adaptation de ces montagnards himalayens au plateau du Deccan. De grands monastères ont été construits suivant l'esthétique architecturale tibétaine. Une grande sérénité règne et c'est à cela que l'on mesure leur apport dans le paysage. Où en Inde peut-on trouver un endroit calme ?

Je suis très peu documenté sur la cause tibétaine, je me suis contenté d'observer. Je suis allé deux fois à Bylakuppe en décembre dernier pendant quelques jours. Je vous présente simplement une approche photographique et sensible de ce que j'ai vu sur place.

J'ai privilégié deux axes :
-les lieux de vie: 5 photos réalisées à la chambre 4x5, dans une approche posée.
-les habitants: photographies en moyen-format, non posées, pour la plupart assez vivantes comme cette sortie d'école que je montre en guise d'introduction.