Bylakuppe 4 : monastère de Namdroling

Les lampes à huiles, monastère de Namdroling, décembre 2007

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Je vois que le Tibet est d'actualite aussi en France. En Inde, on evoque le plus grand mouvement depuis 20 ans.

Bylakuppe 3 : Boycott chinese goods

Peinture murale, route près de Bylakuppe, décembre 2007

Le message est peint sur les murs à divers endroits. D'autres panneaux appellent à la libération du Panchen Lama, le deuxième plus haut chef spirituel du bouddhisme tibétain.
Il a maintenant 18 ans. Il a été enlevé par le gouvernement chinois le 17 mai 1995. Il venait alors d'avoir six ans et devenait ce jour-là le plus jeune prisonnier politique au monde.

Bylakuppe 2 : Internat des moines étudiants

(image cliquable)
Logement collectif des jeune moines, village de Koppa, décembre 2007

Dans les monastères, l'habitat est collectif. Les jeunes moines sont regroupés dans de minuscules cellules. Cet étrange bâtiment dont une grande structure métallique forme le couronnement est l'internat des garçons. Devant celui-ci, d'autres logements sont construits par des ouvriers indiens. Tout autour, c'est une campagne de champs de culture.

Bylakuppe 1 : Un Tibet libre dans un mouchoir de poche indien

Sortie d'école, Namdroling Monastery, décembre 2007

La présence tibétaine -en exil- en Inde évoque avant tout les contreforts de l'Himalaya dans le nord du pays et notamment Dharamsala, ville de résidence du Dalaï Lama, le chef spirituel et politique des quelques six millions de bouddhistes tibétains au monde.
Beaucoup moins connu que les villes d'accueil himalayennes, le camp de réfugiés de Bylakuppe est l'un des plus importants du pays. Il se situe au Sud de l'Inde, dans le Karnataka, à 3h de route de Mysore et rassemble 18 000 tibétains (sur les 150 000 vivant en Inde). Cette population serait constituée d'environ 8 000 moines bouddhistes.

Ce site est connu comme "camp" de réfugiés. L'expression n'a pas vraiment lieu d'être tant cet endroit paraît être une enclave tibétaine, absolument pas temporaire. Le gouvernement tibétain en exil a loué ces terres à l'Inde ; les premiers habitants sont arrivés dans les années soixante.
A l'évidence, cette population est extrêmement pauvre. Elle vit de la culture des champs environnants. Mais, on est frappé par la capacité d'adaptation de ces montagnards himalayens au plateau du Deccan. De grands monastères ont été construits suivant l'esthétique architecturale tibétaine. Une grande sérénité règne et c'est à cela que l'on mesure leur apport dans le paysage. Où en Inde peut-on trouver un endroit calme ?

Je suis très peu documenté sur la cause tibétaine, je me suis contenté d'observer. Je suis allé deux fois à Bylakuppe en décembre dernier pendant quelques jours. Je vous présente simplement une approche photographique et sensible de ce que j'ai vu sur place.

J'ai privilégié deux axes :
-les lieux de vie: 5 photos réalisées à la chambre 4x5, dans une approche posée.
-les habitants: photographies en moyen-format, non posées, pour la plupart assez vivantes comme cette sortie d'école que je montre en guise d'introduction.

Le crépuscule des Ganesh 8

L'équipe de nettoyage du bassin, Bangalore, octobre 2007

Dernière photo de la série, le groupe sur les marches qui descendent dans le bassin.
Je pars demain pour une quinzaine de jour dans l'Orissa, puis à Calcutta et enfin à Varanasi pour le festival de Holi (festival des couleurs). Consciencieusement, j'ai écrit à l'avance des messages que je posterai au fur et à mesure. Je commence donc à publier dès demain une série sur les communautés tibétaines du sud de l'Inde qui s'intitule Bylakuppe : un Tibet libre dans un mouchoir de poche indien.

Mise à jour

J'ai rajouté un petit menu sur la barre de côté : visite thématique de ce site. Je ne sais pas si vous les utilisez parfois mais je trouve le système des libellés (voir sous les messages) particulièrement intéressant pour parcourir un site.
Je vois en effet que la liste des archives commence à s'épaissir sur la droite et le parcours chronologique paraît bien fastidieux. Ce sera sans doute amélioré, mieux exploité, mais quelques thèmes (Religions, Enfances...) offrent la possibilité de parcourir les archives dans une optique précise.
Pour ceux qui connaissent la plupart des photos du site, c'est aussi un bon moyen de trouver de nouvelles cohérences (ou incohérences...), et revoir certaines images dans une autre perspective.

Certains aimeraient savoir comment sont faites certaines photos. Pour leur répondre, voici :
-toutes les photos numériques du site (Pentax k10d)
-toutes les photos argentiques faites à la chambre du site (Shen-Hao 4x5)
-toutes les autres, la grande majorité, sont faites en moyen-format argentique (Hasselblad 500CM, né la même année que moi !)

Le crépuscule des Ganesh 7

Eishapa et le poisson-chat, Bangalore, octobre 2007

L'eau du bassin est innommable. Puanteur d'égout, reflets irisés des particules de peinture dans une eau noire comme du pétrole, décomposition de toutes les nourritures lancées en offrande un mois plus tôt (les prasad).
Eishapa m'interpelle, il a vu quelque chose dans l'eau. Il se saisit d'un grand et large bâton de bois, guette une onde au bord du bassin et frappe un grand coup dans l'eau. Raté. La bête est partie.
Mais il me montre l'animal estourbi le matin : sorti d'un grand torchon humide, un long poisson-chat, encore vivant, bouge vaguement. Il voudrait bien me le vendre du coup.
Je ne l'achèterai pas, mais eux le mangeront, ce grand poisson. Il a bien sale mine, et on imagine surtout que toutes les saloperies du bassin ont été ingurgitées par le monstre.

Le crépuscule des Ganesh 6

Tête de Ganesh émergeant du tas d'ordures, Bangalore, octobre 2007